《登泰山记》是清代桐城派代表作家姚鼐的游记名篇，收录于高中语文教材。文章以作者冬日登泰山的所见所感为线索，生动描绘了泰山雪后初晴的雄浑景色与日出奇观，兼具自然之美与人文底蕴。以下从结构特色、语言艺术、写景技巧、文化意蕴四方面赏析：
- 时间线索：全文按 “登山前 — 登山中 — 登山顶 — 下山后” 的时序展开。先交代登山背景（乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪赴泰安），再详述登山过程（十二月丁未，由南麓登），最后记录山顶观日出及下山见闻（戊申晦，观日出后返），时间节点清晰如日记，体现桐城派 “义法” 中 “法” 的严谨性。
- 空间转换：以游踪为脉络，从 “泰山之阳，汶水西流” 的山麓远景，到 “循东谷入，道少半，越中岭，复循西谷” 的登山路径，再到 “及既上，苍山负雪，明烛天南” 的山顶俯瞰，最后至 “望晚日照城郭，汶水、徂徕如画” 的下山回望，视角由低到高、由近及远，层次如画卷舒展。
姚鼐摒弃铺陈琐事，聚焦核心场景：详写登山路线之艰险（“道中迷雾冰滑，磴几不可登”）、山顶日出之壮丽，略写泰山其他景观（仅以 “多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜” 概括山石特点）。这种 “删繁就简” 的笔法，既符合冬日登山的实际体验（视线受风雪限制），又突出 “登” 与 “观” 的主线，体现桐城派 “雅洁” 的美学追求。
- 动词传动态：“苍山负雪，明烛天南” 中，“负” 字以拟人手法写山峦承载积雪的厚重感，“烛” 字以名词作动词，状雪光映照南天的明亮，二字炼字精妙，画面立体感极强。
- 数量词显层次：“四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余” 以具体数字勾勒泰山规模，“半”“少半”“中岭”“西谷” 等方位词串联登山进程，极简文字中见空间秩序。
文中既有骈句的整饬（如 “大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫”），又有散句的疏朗（如 “回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻”）。句式随景物变化调整：写登山艰辛时多用短句（“冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹”），节奏急促；绘日出奇观时用长句铺陈（“正赤如丹，下有红光动摇承之”），舒缓从容，体现 “因情定体” 的文学自觉。
写泰山冬景，不直接描写山势险峻，而以 “大风扬积雪击面”“冰滑难登” 侧面烘托登山之难；写日观峰高峻，以 “而皆若偻”（其他山峰如弯腰鞠躬）的拟人化想象，借众山对比凸显主峰巍峨。这种 “不写之写”，让读者于细节中感受泰山的雄奇。
姚鼐以 “待日出”“日出时”“日出后” 为轴，层层递进：
- 待日出：“大风扬积雪击面”“亭东自足下皆云漫”，以风雪云雾的冷色调铺垫，营造期待感；
- 日出时：“极天云一线异色，须臾成五采”（色彩渐变）→“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之”（动态喷发），从线到面、从淡到浓，宛如工笔重彩；
- 日出后：“回视日观以西峰…… 绛皓驳色”，以群峰红白相间的光影变化，收束全景，画面层次丰富如电影镜头。
文中穿插 “古长城”“石刻” 等人文元素（“自唐显庆以来，其远古刻尽漫失”），将自然景观与历史遗迹并置。雪后泰山的荒寒与古刻的斑驳相映，既写出冬日特有的 “清寂之美”，又暗含文人对历史沧桑的慨叹，使游记超越单纯写景，兼具沉郁的文化厚度。
姚鼐作为桐城派集大成者，主张 “义法” 结合，此文正是这一理论的实践：以 “登” 之 “法”（结构、笔法）载 “览” 之 “义”（对自然的敬畏、对人文的追慕）。他笔下的泰山，既是地理空间的 “五岳之尊”，更是文化符号的象征 —— 登山过程如士人 “致知力行” 的修行，观日出则似对 “光明” 的哲学追寻。
区别于传统游记中 “春日繁华、秋日萧索” 的常见基调，姚鼐独选 “风雪严寒” 时节登山，以 “苍山负雪” 的冷峻、“冰滑难登” 的艰辛，暗合桐城派 “以刚健济纤浓” 的美学取向。这种 “苦中寻美” 的视角，既体现文人 “知难而上” 的品格，也赋予山水游记一种孤高、肃穆的审美格调。
《登泰山记》以 “简笔写大景，冷语藏深情” 的艺术功力，成为中国古代游记的典范。姚鼐用精确的时空坐标、简练的白描手法，将泰山的 “形” 与 “神” 熔铸为一篇兼具地理志、风俗录、心灵史特质的散文佳作。文中的 “登山” 不仅是物理空间的跨越，更是一次从 “风雪迷途” 到 “日观光明” 的精神跋涉，其蕴含的 “在困境中见天地，于细微处察永恒” 的哲思，至今仍能引发读者对自然、历史与生命的深层思考。
