《登泰山记》导学案（教师版）

课前自主预习

一、作者简介

姚鼐(1731—1815)，字姬传，一字梦谷，清代诗人、散文家，安徽桐城人。室名惜抱轩，世称惜抱先生、姚惜抱，他与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。他的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强。所著有《惜抱轩全集》，并选有《古文辞类纂》《五七言今体诗钞》。

二、背景介绍

乾隆三十九年(1774)，姚鼐以养亲为名，告归田里，道经泰安，与挚友泰安知府朱孝纯(字子颍)于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕(当年十二月小)，五更时分至日观峰的日观亭后，观赏日出，写下了这篇游记。

三、必备知识

1.桐城派

桐城派，是清代散文最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，其创始人是方苞，刘大櫆和姚鼐继承并发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖”(因为三人都是桐城人，又都以古文辞著名，世称“桐城派”)。桐城派的文章，内容多是宣传儒家思想，尤其是程朱理学，语言力求简明达意，条理清晰，清真雅正。

2．戊申晦五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。

晦：农历每月的最后一天。

五鼓：五更。我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。

3．乾隆三十九年十二月。

乾隆三十九年：年号纪年法。汉武帝起开始有年号，此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《岳阳楼记》中“庆历四年”、《琵琶行并序》中“元和十年”、《石钟山记》中“元丰七年”等。

4．泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流

古代以山南水北为阳，以山北水南为阴。

四、文本对译

泰山之阳(南面)，汶水西流；其阴(北面)，济水东流。阳谷(山南面山谷)皆入汶，阴谷皆入济。当(介词，在)其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。

余以(　介词，在)乾隆三十九年十二月，自京师乘(趁着，冒着)风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限(　界限)，至于（到达）泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道（道路）皆砌石为磴(台阶，石阶)，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓（所说的）环水也。余始循(沿着，顺着)以入，道(走了)少半(少于)，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循（又沿着）东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限(　名作状，像门槛一样　)当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几(几乎)不可登。及（等到）既上，苍山负(覆盖)雪，明烛(名作动，照)天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居(停留)雾若带然（……的样子）。

戊申晦(农历每月最后一天)，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫（弥漫）。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天(　天边)云一线异色，须臾（一会儿）成五采(　同“彩”)。日上正赤如丹(朱砂)，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或(有的)得日或否，绛(大红色　)皓(白色)驳^⑨(杂)色，而皆若偻(　像脊背弯曲的样子。引申为鞠躬、致敬的样子。)

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫(　模糊，缺失　)失。僻不当道者，皆不及往。

山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜(　同“圆”，圆形的)。少杂树，多松，生石罅(石缝)，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。

桐城姚鼐记。

 

五、解读文本

1、第一段有什么作用？

                                                                    

                                                                     

                                                                      

参考答案：
第1段，总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰的位置。先写汶水和济水的分流，是“面”；再引出两水的分界线——古长城，是“线”；

然后以古长城作为参照物，点明泰山最高峰——日观峰的位置，是“点”。为下文叙述登山路线和观日出作好铺垫

 

2、第2段中，从作者由京师来泰山的路线中，你体会到了作者旅程的什么特点？由此你看到了作者怎样的形象特点？

                                                                     

                                                                     

                                                                      

  参考答案：

      旅程特点：艰苦。

     “乘风雪”的“乘”字，渲染了风狂雪紧的隆冬景象和风雪的巨大威力。“历”“穿”“越”“至”几个动词，准确的交代了从京师去泰安的路程，既表现了时令与地形，又充分表现了旅途的艰苦。

     天气恶劣，路途遥远，在这样的情况下来登山，由此我们看到了作者的形象特点：风尘仆仆，不辞辛苦，登山的心情迫切。

 

3、作者在第2段中描写山顶上雪后美景时，运用了什么手法？突出了景物怎样的特点？

                                                                     

                                                                     

                                                                      

 参考答案：

     动静结合、拟人、比喻手法

     “负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传神。

“烛”字名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。

“居雾”以静写动，写出雾的轻盈，呈停聚不动的状态。

“若带”以小喻大，写出云雾的具体形状，写出了泰山安详明媚，肃穆中充满温柔飘逸美，烘托出泰山的高峻雄伟。它使雪山晚晴图神采顿现，给整个画面以无限的生机和情趣。

4、写景要抓住景物的特点，在第3段中，作者是如何描写泰山日出的壮丽景象的？寄托了作者怎样的情感？

                                                                       

                                                                     

                                                                       

参考答案：

     按时间顺序去写。

 手法有：动静结合 ， 拟人比喻，表达了热爱祖国壮美山河，突破困境的信心，对超拔品格的自我期许。

 

5、第4段的景观与第3段有何不同？有什么作用？

                                                                     

                                                                     

                                                                     

参考答案：

人文景观：岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫、道中石刻。

作用：既增加了游记的知识性，也有助于表现泰山的整体风貌和悠久历史，突出其作为文化宝库的作用。

 

 

6、从第5段中找出泰山自然景观的特点、方法并分析其作用。

                                                                     

                                                                     

                                                                     

参考答案：

特点：三多、三少、三无

  三多”是：多石 、石多平方、多松；

“三少”是：少土、石少圆、少杂树；

“三无”是：无瀑水、无鸟兽音迹、至日观数里内无树

手法：白描

作用：  1.泰山之冬的肃杀和静美

        2.突出泰山苍劲峻峭的面貌

 

六、文本翻译

泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方，是古长城。最高处的日观峰，在古长城以南十五里。　我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的界限，到了泰安。这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。攀行四十五里，道路都是石头砌的台阶，那些台阶有七千多级。泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。

我开始顺着（中谷）进山，道路不到一半，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，道路中有座天门（峰）。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在（我）经过的中岭和山顶，有像门槛一样横在路上的山崖，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。

戊申日月底这一天，五更的时候，（我）和子颖坐（在）日观亭里，等待日出。大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，逐渐看见云中几十个白色的像樗蒱所用的掷具一样立着的东西，那是山。天边的云中有一线奇异的色彩，一会儿又变成五颜六色的彩霞。太阳升起来了，纯正的红色像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这（就是）东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像鞠躬的样子。　

日观亭西面有岱祠，还有碧霞元君祠；皇帝的行宫在碧霞元君祠的东面。这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。

山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。到处都是冰雪，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。