高一语文午练21

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

韩愈，字退之，昌黎人。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。寻登进士第。宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。府除，徐州张建封又请为其宾佐。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。调授四门博士，转监察御史。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令。愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻。执政览其文而怜之，以其有史才，改比部郎中、史馆修撰。凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节，其书本传法，三十年一开，开则岁丰人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宫人三十人，持香花，赴临皋驿迎佛骨。自光顺门入大内，留禁中三日，乃送诸寺。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏之。宪宗怒甚间一旦出疏以示宰臣将加极法。裴度、崔群奏曰：“愈上忤尊听，诚宜得罪，然而非内怀忠恳，不避黜责，岂能至此？伏乞稍赐宽容，以来谏者。”国戚诸贵亦以罪愈太重，因事言之，乃贬为潮州刺史。

（节选自《旧唐书·韩愈传》，有删改）

材料二：

予少家汉东，吾家贫无藏书。州南有大姓李氏者，其子尧辅颇好学。予为儿童时，多游其家。见其弊筐贮故书在壁间，发而视之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脱落颠倒，无次序；因乞李氏以归。读之，见其言深厚而雄博，然予犹少，未能悉究其义。

是时天下学者，杨、刘之作，号为时文，能者取科第，擅名声，以夸荣当世，未尝有道韩文者。予亦方举进士，以礼部诗赋为事。年十有七，试于州，为有司所黜。因取所藏韩氏之文复阅之，则喟然叹曰：“学者当至于是而止尔！”

后七年，举进士及第，官于洛阳。而尹师鲁之徒皆在，遂相与作为古文，因出所藏《昌黎集》而补缀之。求人家所有旧本而校定之。其后天下学者，亦渐趋于古，而韩文遂行于世，至于今盖三十余年矣。学者非韩不学也，可谓盛矣！

（节选自欧阳修《记旧本韩文后》，有删改）

10. 材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

宪宗A怒甚B间C一旦D出疏E以示F宰臣G将加H极法。

11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A. 以，认为，与《邹忌讽齐王纳谏》“皆以美于徐公”中的“以”意思相同。

B. 贵，形容词作名词，与韩愈《师说》“无贵无贱”中的“贵”用法不相同。

C. 有，与荀子《劝学》“虽有槁暴”中“有”都是通假字。

D. 为有司所黜，被动句，与《陈涉世家》中的“士卒多为用者”句式相同。

12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）

A. 韩愈幼年孤苦，寄养于堂兄家，凭借自身刻苦学习儒家经典，未借助他人奖励督促便学有所成，最终考中进士。

B. 元和十四年，宪宗迎佛骨入宫，王公士庶争相施舍，百姓甚至废业破产、灼烧身体来供养。韩愈因素来不喜好佛教于是上疏劝谏，触怒宪宗。

C. 欧阳修少时家贫无藏书，偶然在李氏家中得到残破的《昌黎先生文集》，虽年幼未能尽晓其义，但已感受到其文的深厚雄博。

D. 欧阳修十七岁参加州试失利后，重拾韩愈文集并立志效仿，考中进士后与尹师鲁等人共同写作古文，仅用七年便使韩愈的文章在天下盛行。

13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令。

（2）因取所藏韩氏之文复阅之，则喟然叹曰：“学者当至于是而止尔！”

14. 两则材料分别提到了韩愈和欧阳修求学、治学的经历，这对你有怎样的启发？

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

赤壁怀古^①

苏辙

新破荆州得水军，鼓行夏口气如云。

千艘已共长江崄，百胜安知赤壁焚。

觜距^②方强要一斗，君臣已定势三分。

古来伐国须观衅^③，意突成功所未闻。

【注释】①写作此诗时，宋神宗决定进攻西夏，动用了自王安石变法以来积攒的所有财富，试图一击荡平西夏。两年后战事惨败。 ②觜距：鸟类的嘴和爪，是争斗的工具。比喻战斗的武器。③观衅：窥伺敌人的间隙以便行动。

15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）

A. 首联运用比喻修辞，写曹军虽然新得水军，实则如云般军心离散，不堪一击。

B. 颔联中“安知”二字如当头棒喝，以强烈的反差引出赤壁之战的惨败，在对比中揭示出骄兵必败的道理，极具震撼力。

C. 尾句“意突成功所未闻”直白表明仅凭意气贸然进攻而获成功的事例前所未闻，以冷峻口吻警示后人，突显诗人对战争的深刻洞察，升华全诗主题。

D. 本诗借古讽今，从赤壁之战中引出教训，隐含对统治者贸然出兵讨伐西夏的批判。

16. 请从内容、情感、语言风格、表达方式中任选三个角度简要概括本诗与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的不同。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

【答案】10. BDG   

11. B    12. D   

13. （1）韩愈曾经呈上数千字的奏章极力劝谏，（德宗）不听从，发怒将他贬为连州阳山县令。

（2）于是取出所藏的韩愈文集再次翻阅，感慨地说：“求学的人应当达到这样的境界才停止啊！”   

14. ①韩愈“不俟奖励”刻苦学儒，欧阳修主动借阅残破韩文，启示求学要靠主动自律，无需外在督促。

②欧阳修州试失利后重拾韩愈文集立志，启示逆境挫折能让人反思，从而明白、确定求学的正确方向。

③欧阳修与尹师鲁等志同道合者共创古文，推动韩文盛行，启示求学需寻同路人，相互助力更易成事。

④欧阳修从“未能悉究其义”到补缀校定韩愈文集、践行古文创作，启示治学要循序渐进，持之以恒，在坚持与实践中深化理解。

⑤欧阳修不盲从“时文”潮流，启示治学要坚守正确方向，不随波逐流。

【解析】

【导语】韩愈以孤苦之身勤学立世，直言敢谏虽屡遭贬谪却初心不改，其文骨力雄健，承载着经世致用的抱负；欧阳修少时偶遇韩文，于时文盛行之际独辨其价值，后偕同道倡古文、校韩集，让韩文重焕光彩。二人一为文之创作者，以风骨铸文魂；一为文之传承者，以慧眼续文脉，求学治学的赤诚与坚守，为后世立起了不朽的标杆。

【10题详解】

本题考查学生文言文断句的能力。

句意：唐宪宗非常生气，过了一天，把奏疏拿出来给宰相们看，准备对韩愈处以极刑。

“宪宗怒甚”是主谓短语，表述宪宗的情绪状态，语意完整，B断开。

“间一旦”是动宾短语，结构完整，D断开。

“出疏以示宰臣”是连贯动作，G断开。

故选BDG。

【11题详解】

本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。

A.正确。都是“认为”。句意：韩愈自认为才华出众。/（群臣）都认为（我）比徐公美。

B.错误。都是形容词作名词，显贵的人/地位尊贵。句意：国戚及各位显贵也认为加罪韩愈太重。/无论地位尊贵还是低贱。

C.正确。两个“有”字都是通假字，通“又”。句意：年龄十七岁。/即使又被风吹日晒而干枯。

D.正确。都是被动句。句意：被负责考试的官员贬黜。/士兵大多被（他）所用。

故选B。

【12题详解】

本题考查学生理解文章内容的能力。

D.“仅用七年便使韩愈的文章在天下盛行”错误。材料二指出“后七年，举进士及第”“至于今盖三十余年矣”，可知韩愈之文盛行是历经三十多年的积累，而非“仅用七年便使韩愈的文章在天下盛行”。

故选D。

【13题详解】

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“尝”，曾经；“极”，极力；“听”，听从。

（2）“因”，于是；“复”，再次；“止”，停止。

【14题详解】

本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。

①从原文“幼刻苦学儒，不俟奖励”及欧阳修“见其弊筐贮故书在壁间，发而视之”“取所藏韩氏之文复阅之”可知，求学需内生动力，而非依赖外部激励。

②依据原文“年十有七……‘学者当至于是而止尔！’”可知，挫折能让人修正方向，确立清晰的求学追求。

③结合原文“而尹师鲁……而补缀之”，可知，欧阳修与尹师鲁等人携手创作古文、校订韩文，推动古文发展与韩文传播，体现治学中志同道合者相互支持的重要性。

④从原文“然予犹少，未能悉究其义”“因出所藏……校定之”欧阳修从初识韩文不解其义，到逐步补缀、校订、践行，最终让韩文盛行，说明治学需日积月累，在实践中深化理解。

⑤由原文“其后天下学者，亦渐趋于古”，可知治学要坚守正确方向不盲从潮流。

参考译文：

材料一：

韩愈，字退之，是昌黎人。韩愈三岁丧父，寄养在堂兄家中。韩愈因为自己是孤儿，(所以)从小就刻苦学习儒家经典，不需要等待(别人)奖励督促。等到应举进士科，(他)将自己的文章投送给公卿大臣，前任宰相郑余庆很为他宣扬美名，因此在当时闻名。不久就考中了进士。宰相董晋出京镇守大梁，征召韩愈到幕府任巡官。董晋的幕府撤除后，徐州张建封又邀请(他)担任自己的幕僚。韩愈说话直率，没有什么畏惧回避的，(他的)品行操守坚定正直，(但)不擅长处理世俗事务。(后来)调任四门博士，(又)转任监察御史。唐德宗晚年，政令出自多个部门，宰相不能独立掌管政务。“宫市”(宫中的宦官到民间市场上强买物品)的弊端(很严重)，谏官们上书议论此事，(德宗)不听从。韩愈曾经呈上数千字的奏章极力劝谏，(德宗)不听从，发怒将他贬为连州阳山县令。韩愈自认为才华出众，却屡次遭到贬斥，(于是)写了《进学解》来开导自己。宰相看了这篇文章后同情他，认为他有修史才能，(于是)改任他为比部郎中、史馆修撰。凤翔法门寺有一座护国真身塔，塔内珍藏有释迦牟尼佛的一节手指骨，相关典籍记载，传授佛法的典籍里写着，(塔)三十年开启一次，开启时就会年成丰收、百姓安乐。(元和)十四年(819年)正月，(宪宗)皇帝派宦官杜英奇带领宫女三十人，手持香花，前往临皋驿迎接佛骨。(佛骨)从光顺门进入皇宫，在宫里供奉了三天，才送到各个寺庙。王公贵族和士人、百姓奔走瞻仰、舍身布施，唯恐落在(他人)后面。百姓中有人(为此)废弃生计、倾家荡产，(甚至)烧伤头顶、灼伤手臂以求供奉佛骨。韩愈向来不喜好佛教，(便)上疏劝谏。唐宪宗非常生气，过了一天，把奏疏拿出来给宰相们看，准备对韩愈处以极刑。裴度、崔群上奏说：“韩愈冒犯皇上，确实应当问罪，然而若不是心怀忠诚，不躲避罢黜责罚，怎么能到这种地步呢？恳请陛下稍微给予宽容，以此来鼓励进谏的人。”皇亲国戚和权贵们也认为对韩愈加罪太重，便就事情本身为韩愈说情，于是(将韩愈)贬为潮州刺史。

材料二：

我年少时家在汉东，我家贫穷没有藏书。州城南面有一家姓李的大户人家，他家的儿子李尧辅很好学。我还是孩童时，经常去他家玩耍。(有一次)看见一个破竹筐里装着旧书放在墙壁之间，打开来看，得到一部六卷的唐代《昌黎先生文集》，(书页)脱落，次序颠倒；于是向李氏讨要这部书带回家。读这部书时，发现文中言辞深厚、气势雄浑博大，然而(当时)我还年轻，不能完全探究其中的义理。

当时天下的读书人，(都尊崇)杨亿、刘筠的文章，号称“时文”，擅长写这种文章的人就能考取功名，声名远扬，在当时夸耀显荣，从来没有人提及韩愈的文章。我也正在准备考进士，把礼部考试的诗赋作为主要功课。十七岁时，我在州里参加考试，被主考官除名。于是取出所藏的韩愈文集再次翻阅，感慨地说：“求学的人应当达到这样的境界才停止啊！”

七年之后，我考中进士，在洛阳做官。而尹师鲁等人都在(洛阳)，于是我们一起创作古文，(我)便拿出所藏的《昌黎集》加以修补连缀。又寻求别人家收藏的旧版本进行校勘审定。从那以后，天下的读书人也渐渐趋向于古文(创作)，韩愈的文章于是在世上流行开来，到现在大概有三十多年了。(如今)读书人非韩愈的文章不学，这可以说是盛况了！

【答案】15. A    16. （1）内容（聚焦的历史人物）不同：苏辙诗聚焦于曹操；苏轼词聚焦于周瑜。

（2）情感不同：苏辙借古讽今，隐含对统治者贸然出兵讨伐西夏的批判；苏轼借古遣怀，表达年华老去、功业未就的慨叹。

（3）语言风格不同：苏辙诗歌质朴简练；苏轼词雄浑豪放。

（4）表达方式不同：苏辙诗以记叙、议论为主；苏轼词以描写、抒情为主。

【解析】

【导语】此诗以赤壁之战为脉，首联绘曹军破荆州、鼓行夏口的盛势，颔联转写其轻敌致赤壁之败，后两联议其恃强冒进之失，暗合“伐国观衅”之理。全诗叙事凝练，议论警策，于怀古中寄寓对兵事成败的深思，笔力沉劲。

【15题详解】

本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。

A.“实则如云般军心离散，不堪一击”错，“鼓行夏口气如云”句运用比喻手法，生动形象地表现了在曹操攻下荆州，新得水军后，挺进夏口时气势浩大，意气风发。

故选A。

【16题详解】

本题考查学生鉴赏诗歌的内容、语言风格、表达技巧和情感的能力。

（1）苏辙诗围绕曹操破荆州、率水军攻赤壁展开，以其贸然进军失利为核心，关联宋神宗伐西夏的现实；苏轼词聚焦周瑜，刻画其赤壁破曹的儒将风采，追忆英雄往事。

（2）苏辙借曹操急功近利兵败之史，暗讽宋神宗不顾观衅之道、贸然伐夏的决策，含批判与担忧；苏轼借仰慕周瑜，抒发自身年华空老、功业无成的苦闷。

（3）苏辙诗语言质朴简练，“鼓行夏口气如云”等句直白叙事议论，不加藻饰；苏轼词雄浑豪放，“大江东去”以阔大意象开篇，辞藻瑰丽，气势磅礴。

（4）苏辙诗以记叙曹操进军史实为基，结尾“古来伐国须观衅”直接议论点题；苏轼词以“乱石穿空”等景物描写渲染氛围，融入追慕与感慨，以描写抒情为主。