《屈原列传》文化常识

一、相关成语

1.竭忠尽智：指毫无保留地献出一片忠诚和所有才智。

2.不矜不伐：矜，自夸。指不自以为了不起,不为自己吹嘘。形容谦逊。

3.耳聪目明：形容头脑清楚,眼光敏锐。

4.微言大义：指包含在精微语言里的深刻的道理。

5.弹冠相庆：掸掉帽子上的尘土。后者指即将做官而互相庆贺，多用作贬义。

6.怀瑾握瑜：怀，怀藏；握，手握；瑾、瑜，美玉，比喻美德。该成语比喻人具有纯洁高尚的品德。

7.瑕瑜互见：比喻缺点、优点都有（多指文章）。

8.疾痛惨怛：疾，病；惨怛，忧伤，痛悼。痛苦的情怀与悲惨的惦念。

9.博闻强识：闻，见闻。识，记。知识丰富，记忆力强。

10.娴于辞令：对社交、外交场合中得体的应对言辞很熟悉，即口才很好。

11.非我莫属：指除我以外不能属于任何人。

12.随波逐流：比喻自己没有立场和主见，只是随着潮流走。含贬义。

13.嫉贤害能：嫉妒有才能的人，陷害贤明的人。指容不下才能、品德比自己高的人。

14.正道直行：比喻办事公正。

15.闻名遐迩：名声很大，远近闻名。

16.泥而不滓：染而不黑，比喻洁身自好，不受坏的影响。

17.虎狼之国：比喻贪暴的国家。

18.哺糟啜醨：吃酒糟，喝薄酒。指追求一醉。亦比喻屈志从俗；随波逐流。

19.以刺世事：来讽刺当世之事。

20.无可奈何：指感到没有办法,只有这样了。

21.衔尾相属：意思是一个紧跟着一个，成单行前进。

22.形容枯槁：身体瘦弱，精神萎靡，面色枯黄。

23.祖功宗德：指祖有功而宗有德。

24.振衣濯足：抖掉衣服上的灰尘，洗去脚上的污垢。形容放弃世俗生活的荣华富贵，立志在山中隐居。

25.人穷反本：人在走投无路之时，呼叫天地、父母。

26言近旨远：话很浅近，含义却很深远。

27.兵挫地削：军队战败，土地被分割。

28.与世推移：随着世道的变化而变化以合时宜。

29.弹冠振衣：整洁衣冠，后多以比喻将欲出仕。

30.汶汶察察：原义为肮脏和纯净的东西，引申为二者差距很大，处于两个极端。

二、文化常识

1.司马迁，字子长，西汉夏阳(今陕西韩城南)人，思想家、史学家、文学家。十岁诵古文，随父至长安，受学于经学大师董仲舒、孔安国等。年二十，遨游大江南北，其后侍从武帝巡游长城内外，足迹几遍全国，这些考察见闻为写《史记》做了良好准备。二十几岁任郎中，三十六岁父谈死，三十八岁继任太史令，广泛阅读皇家藏书和档案，四十二岁主持改订历法，修“太初历”，同年开始写《史记》。五年后，因替战败投降匈奴的李陵辩护，触怒武帝，下狱，因《史记》未完成而忍辱接受宫刑。他被后人尊称为“史圣”。

作品：《史记》又名《太史公书》，全书一百三十篇，包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共五十二万六千五百字，叙述了上起黄帝，下到汉武帝太初四年约3000年的历史；是我国二十四史中的第一部纪传体通史。鲁迅赞誉它为“史家之绝唱,无韵之离骚”，意即它既是史学巨著，又是文学巨著。

2.《史记》体例

本纪:叙述历代帝王的历史；

世家:叙述贵族王侯的历史；

列传:历代诸侯之外名官名人的事迹；

表:各个历史时期的简单大事记；

书:记载典章制度,天文地理。

3.我国史书体例简介：

①编年体:按年月日有次序地记载史事的史书。如《春秋》(孔子)——最早的编年体史书，《左传》(左丘明) ，《资治通鉴》(司马光)。

②国别体:以国家为编排顺序记载史事的史书。如《国语》——第一部国别体史书，《战国策》(刘向)。

③纪传体:以为人物立传记的方式记叙史实的史书。如《史记》(司马迁)——第一部纪传体通史，《汉书》(班固)——第一部纪传体断代史，《后汉书》(范晔)——纪传体断代史。

④纪事本末体，以事件为主线，将有关专题材料集中在一起，首创者是南宋的袁枢，如《通鉴纪事本末》。

⑤通史，不间断地记叙史实，如《史记》《资治通鉴》。

⑥断代史，只记录某一时期或某一朝代的历史，如《汉书》。

4.屈原，芈姓，屈氏，名平，字原。战国时期楚国诗人，政治家。提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。他是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”。其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等，以最著名的篇章《离骚》为代表的《楚辞》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

5.楚辞：战国时代的伟大诗人屈原创造的一种新诗体。“楚辞”是指具有楚地特色的乐调、方言、名物而创作的诗赋。因其中最有代表性的是屈原的代表作《离骚》，后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”。

《楚辞》：中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。西汉末年，刘向将屈原、宋玉等人的作品汇编成集，计十六篇，定名为《楚辞》，是为总集之祖。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》，对后世诗歌产生深远影响。

6.有关司马迁对联：

刚正不阿，留将正气冲霄汉。幽愁发愤，著成信史照尘寰。

一代君权痛蚕室，千秋史笔溯龙门。

忍辱明志，洞穿历史，遣语措词，写尽春秋，绝笔文萃彪千古;求实辨非，勘破迷离，存真去伪，解读生死，豪雄佞奸露本容。

一心刚正求真事，千载忍疼蔑皇权。

正气千秋，史记直笔耀今古，传说万载，信条光芒照往来。

7.左徒：官名，周朝楚国特有的官名，中原诸侯国无。《史记》记载春申君与屈原曾任左徒。

8.大夫：官名，周代在国君之下有卿、大夫、士三等；各等中又分上、中、下三级。后因以大夫为任官职者之称。

9.《离骚》：中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远的影响。

10.《国风》：《诗经》的一部分。大抵是周初至春秋间各诸侯国民间诗歌。

11.《小雅》：《诗经》二雅之一，为先秦时代的诗歌。它的内容十分广泛丰富，其中最突出的，是关于战争和劳役的作品。

12.帝喾：姬姓，名俊，五帝（黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜）之一。

13.三皇五帝：是“三皇”与“五帝”的合称。原始意义上的三皇是指远古三皇（天皇氏、地皇氏、人皇氏），后增补伏羲氏等作为“三皇”。原始意义上的五帝是指远古五方上帝，后增补黄帝公孙轩辕等五位上古部落首领作为“五帝”。一说为“三皇”指的是燧人、伏羲和神农。“五帝”包括黄帝、颛顼、帝喾、尧和舜。

14.齐桓公：姜姓，吕氏，名小白，春秋五霸之首。

15.春秋五霸：是指春秋时期五个诸侯之长。霸，政之名，谐音“伯”，音转为霸，又称州伯、方伯，即诸侯之长，其职名为会诸侯、朝天子，实为尊天子以令诸侯。一说为齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、宋襄公。

16.汤、武：商汤、周武王。汤是商汤，商的开国之王。武是周武，西周的第二个王，继承文王遗志，兴周灭商。

17.合纵：起源于战国时代，本指苏秦游说六国诸侯联合拒秦的联盟战略。秦国在西方，六国在东方并呈南北方向分布，故称合纵。。

18.连横：秦国位于西方，六国位于其东六国分别与秦国结盟为东西向的联合，故称“连横”。

19.令尹：春秋战国时，楚国执政官名，是掌握政治事务，发号施令的最高官，其执掌一国之国柄，身处上位，以率下民，对内主持国事，对外主持战争，总揽军政大权于一身，相当于宰相。

20.渔父：一位避世隐身、钓鱼江滨的隐士，他曾劝屈原与世俗同流，不必独醒高举。

21.三闾大夫：三闾大夫，是战国时期楚国特设的官职，是主持宗庙祭祀，兼管贵族屈、景、昭三大氏子弟教育的闲差事。

21.瑾、瑜：美玉。

22.汨罗江：战国时期楚国文学家、著名爱国诗人屈原行吟求索、投江殉国之地。

23.赋：中国古代的一种文体，它讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。赋的发展经历了几个阶段：最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈对方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。

24.太史公：太史公是西汉武帝时期设立的官职名称。位在丞相上，是我国古代官方史料的专职记录者。文中是司马迁自称。

25.贾生：即贾谊，又称贾太傅、贾长沙，世称贾生。洛阳（今河南洛阳市东）人。西汉初年政论家、文学家。司马迁对屈原、贾谊都寄予同情，为二人写了一篇合传，后世因而往往把贾谊与屈原并称为“屈贾”。贾谊著作主要有散文和辞赋两类。其政论文评论时政，风格朴实峻拔，议论酣畅，鲁迅称之为“西汉鸿文”，代表作有《过秦论》《论积贮疏》《陈政事疏》等。其辞赋皆为骚体，形式趋于散体化，是汉赋发展的先声，以《吊屈原赋》《鵩鸟赋》最为著名。

三、背诵段译文

    屈原痛心楚怀王对听到的谗言不能分辨是非;进谗言和谄媚的人蒙蔽了怀王的明见，邪恶的小人危害公正无私的人;(而)端方正直的人却不被朝廷所容，因此忧愁沉思而写作了《离骚》。“离骚”，就是遭受忧患的意思。上天，是人类的始源;父母，是每个人的根本。人在处境艰难的时候，就必然会追念上天和父母，所以在劳苦困倦到极点时，没有不呼叫上天的;在病痛忧伤时，没有不呼喊父母的。屈原力求使自己的道德行为都很光明正直，竭尽忠心和才智来侍奉他的君主，(结果却遭到)进谗言的小人离间，可说是处境艰难了。诚信却被怀疑，忠实反被毁谤，怎么没有怨愤呢?屈原写作《离骚》，本是由怨愤引起的。(在《离骚》中)远古称道帝喾，近古颂扬齐桓公，中古赞述商汤、周武王，用这些来讽喻当时的政治现实。通过它阐明了道德的伟大崇高，治理好国家的来龙去脉，所有这一切没有不得到充分的反映。他的文章简练，他的语言含蓄，他的志趣高洁，他的品行方正。他选用的文辞虽然精微细腻，然而文章的旨趣却极其远大，他列举的事例虽都近在眼前，但表达的意思却非常深远。(因为)他志趣高洁，所以他喜欢引用美人香草(作比喻);(因为)他的品行方正，所以直到死也不被当时的社会所容。(他)主动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽的环境，从而超脱于世俗之外，不被尘世的污垢所辱没，清白皎洁，即使用涅去染也染不黑。(由此)推论(他的)这种志趣，即使同日月争辉也是可以的啊!