高一语文周练5

2024-2025学年度第一学期期中学情调研

高一语文试题

一、现代文阅读（35分）

【答案】1. B    2. A    

3. C    4. （1）时至冬至，是重要的自然节气点，标志着我国即将进入寒冷时节，民间开始“数九”计算寒天。

（2）冬至一到，新年就在眼前。人们准备迎接新年，在冬至有祭祖、宴饮的传统活动，体现的是古人崇拜自然、天人合一、慎终追远、固本思源的人文精神。    

5. 示例1：

①我认为传统节日彰显着华夏文明悠久厚重 历史。

②我们要弘扬民族文化，传承民族精神，体现自身文化特色。

③要过好中国传统节日，传承传统习俗，感悟家国情怀。

④自觉抵制“洋节”的文化入侵。

示例2：

①我认为中国传统节日是中华民族优秀文化的承载。

②要坚定文化自信，重视弘扬传统文化。

③要保护好我们的文化基因，过好我们自己的节日。

④可以适当借鉴“洋节”为代表的西方文明，繁荣我们自己的传统文化。

【解析】

【导语】阅读材料通过多角度描绘冬至节气的自然特点和文化内涵。材料一和二介绍了冬至的地理和天文学背景，并追溯了其礼仪传统，强调其在古人的生活中代表转折和更新的象征意义。材料三则从民族精神和历史传承的角度，展示冬至扫墓习俗作为一种延续至今的传统，暗含家国情怀和爱国主义教育的功能。这些材料共同呈现了冬至作为一个节气在中华文化中的独特地位。

【1题详解】

本题考查学生对材料内容的理解和分析能力。

A.“地球白昼将会逐日增长”错误。根据材料一“北半球（我国位于北半球）白昼将会逐日增长”可知，这里应限定为“北半球”，而非整个“地球”。

C.“揭示的是一种根深蒂固的民族迷信心理”错误。根据材料三“祭扫坟墓，是中华民族的孝道美德……”可知，冬至扫墓体现的是孝道美德和家国情怀，而非“迷信心理”。

D.“是当时最为广泛、盛行的祭扫活动”错误。根据材料三“我国的祭扫活动，最为广泛、盛行的是在清明节前后”可知，冬至扫墓并非当时最广泛、盛行的祭扫活动，清明节才是祭扫活动的主要时间。

故选B。

【2题详解】

本题考查学生理解、分析作者观点态度的能力。

A.“温度最低的”错误。根据材料一“冬至日是北半球各地白昼时间最短、黑夜最长的一天，并且越往北白昼越短。冬至日的白昼虽短，但是冬至日的温度并不是最低”可知，冬至虽然是白昼最短、黑夜最长的一天，但并非温度最低的一天，温度最低通常出现在冬至之后的“数九”寒天中。

故选A。

【3题详解】

本题考查学生对中国传统文化知识的了解和掌握能力。

A.“一阳来”指冬至阳气初生。

B.“十一月中长至夜”指冬至日夜最长。

C.“细雨生寒未有霜，庭前木叶半青黄。小春此去无多日”描述的是立冬时节。

D.“葵影便移长至日”指的是冬至日，“长至日”也是冬至的别称。

故选C。

【4题详解】

本题考查学生对俗语文化内涵的综合分析能力。

①根据材料一“冬至是‘二十四节气’中第22个节气……时至冬至，标志着即将进入寒冷时节，民间由此开始‘数九’计算寒天”可知，冬至是一个重要的自然节气点，它不仅标志着寒冷时节的到来，还开启了民间“数九”的寒天计算方式，体现了其在自然气候中的重要意义。

②根据材料一“早期的节日文化，反映的是古人自然崇拜、天人合一、慎终追远、固本思源的人文精神”“冬至一到，新年就在眼前，所以古人认为冬至的重要程度并不亚于新年。很多地方至今仍保持着冬至祭天祭祖的传统习俗”等可知，冬至在时间上临近新年，人们通过祭祖、宴饮等活动迎接新年的到来。这些活动反映了古人崇拜自然、天人合一、慎终追远、固本思源的人文精神，也说明冬至在传统文化中具有与新年相当的重要性。

【5题详解】

本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。

①首先，表明自己对传统节日和西方节日的态度，如支持传统节日、反对盲目追捧“洋节”，或主张两者结合、取长补短。

②然后，从材料一和材料三中提取传统节日的文化价值（如家国情怀、民族精神、孝道美德等）。从材料二中挖掘传统节日的历史意义（如冬至祭祖、慎终追远等习俗）。结合现代社会背景，指出传统节日在增强文化认同、凝聚民族情感中的作用。

③接着，辩证看待中西方节日，承认西方节日的现代意义（如圣诞节的欢乐氛围、情人节的情感表达），但强调不能盲目追随，应以传承和发展本国文化为主。

④最后，提出建议，呼吁年轻人重视传统节日，感悟其文化内涵；同时可以适当借鉴西方节日的积极元素，丰富本土文化。此外，注意字数限制，语言要简练，观点要鲜明，逻辑要清晰。

（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）

【答案】6. D    7. B    

8. ①推动故事情节发展。如我追问那个姑娘呢，她死了吗？引出下文女人跑回淀里的情节。

②生动刻画人物形象。刻画了红衣姑娘美丽机智、刚烈从容，百姓团结一心、全民抗战的形象。

③提升读者阅读体验。小说中人物的对话再现情景，使读者有身临其境之感。    

9. ①以老人日常聊天的方式讲述战争的故事，淡化了战争的血腥和残酷。

②多处描绘白洋淀“芦花”“苇垛”等自然风光，营造了清新美好的环境。

③淡化人物，小说中的人物都是平凡的小人物，甚至没有自己的名字（比如老头儿，红衣女子）。

④塑造了在战争中成长和觉醒起来的百姓，展现了战争中人性的美好。

⑤文中多用短句，节奏明快，具有诗歌的意境美。

【解析】

【导语】这篇文章通过第一人称视角，以简练的叙述和生动的对话，描绘了抗日时期白洋淀边的斗争生活。文章中的老头儿形象朴实乐观，充满智慧，象征着人民群众的抗争精神。公鸡逃脱和姑娘英勇反击的情节增添了故事的传奇色彩，体现出浪漫主义的气息。整篇小说在叙述历史斗争中融入诗意，既充满生活气息，又彰显民族气节。

【6题详解】

本题考查学生对小说内容 理解分析能力。

D.“暗示了斗争形势依然严峻”错误。根据文中多次提到的“要是这个时候”“这二年就不同了”“假如在这二年”等可知，这些表述反映了老头儿对当前斗争形势的乐观态度，暗示了斗争形势出现了转机，而非依然严峻。

故选D。

【7题详解】

本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。

A.“采用全知视角”错误。“我”作为故事的参与者和见证者，只能感知自己所见、所闻、所感的内容，无法了解其他人物的心理活动或未发生的情节，因此不能称之为全知视角，而是有限视角。

C.“从正面写出民众抗日斗争经验的成长”错误。根据“他们冲着苇垛架起了机关枪，扫射……漫天的大火，烧起来了”等可知，这段描写是从侧面反映了民众抗日斗争的智慧与勇气，并非从正面描写民众斗争经验的成长。

D.“鱼鹰既是这篇小说的线索”错误。鱼鹰虽然在老头儿的故事中占有重要地位，但它并不是贯穿全文的线索，只在文章前面出现。

故选B。

【8题详解】

本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。

①推动故事情节发展。小说通过“我”与老头儿的对话，逐步展开情节。文中“我”追问：“那么那个姑娘呢，她死了吗？”这一问题直接引出了老头儿对红衣姑娘和苇垛斗争情景的描述，进而推动了故事的发展。

②生动刻画人物形象。对话中充满了细节描写，如老头儿讲述红衣姑娘“直直地立在苇垛上”，“咬紧牙向下面投了一个头号手榴弹”，这些语句生动地展现了红衣姑娘的机智、刚烈与从容。同时，老头儿的语言风格，如“咱这里的人不能叫人欺侮，尤其是女人家，那是情愿死了也不让人的”，也表现出百姓团结一心、全民抗战的精神风貌。

③提升读者阅读体验。通过对话再现情景，增强了小说的真实感和代入感。文中老头儿讲述鬼子追鸡时的情景：“公鸡见他一举枪，就轻蔑地看了他一眼，哇的一声飞起来，跳墙过院，一直飞到村外。”这种生动的对话描写，使读者仿佛置身于白洋淀边，感受到当时的紧张氛围和斗争智慧，从而获得身临其境的阅读体验。

【9题详解】

本题考查学生分析文章体裁特征和表现手法的能力。

①以老人日常聊天的方式讲述战争的故事，淡化了战争的血腥和残酷。根据文中“老头儿爱交朋友，干抗日的活儿很有瘾，他好打比方，证明我们一定胜利”“你知道前几年，鬼子进村，常常在半夜里，人也不知道起床……”等可知，故事通过老头儿轻松、幽默的语言风格展开，将战争的残酷隐藏在日常生活化的叙述中。这种手法不仅拉近了读者与文本的距离，还赋予了战争一种诗意的表达，体现了浪漫主义的气息。

②多处描绘白洋淀“芦花”“苇垛”等自然风光，营造了清新美好的环境。根据文中“几百顷的芦苇收割了，捆成捆，用船运到码头旁边的大场上，垛起来，就像有多少高大的楼房一样，白茫茫一片”“它从苇子里钻出来，三飞两飞就飞到远处的苇地里去了”等可知，作者通过对白洋淀自然风光的细腻描写，营造了一种清新、宁静的氛围。这种环境描写不仅为故事增添了诗情画意，也与战争的紧张形成了鲜明对比，进一步凸显了“诗化小说”的特点。

③淡化人物，小说中的人物都是平凡的小人物，甚至没有自己的名字（比如老头儿，红衣女子）。根据文中“撑船的还是那个爱说爱笑的老头儿”“她才十六七岁，穿一件褪色的红布褂，长头发上挂着很多芦花”等可知，小说中的人物并没有具体的名字，而是以身份或外貌特征来称呼。这种处理方式弱化了个体性，突出了集体性，展现了普通百姓在战争中的觉醒与抗争，体现了浪漫主义对人性美好面的歌颂。

④塑造了在战争中成长和觉醒起来的百姓，展现了战争中人性的美好。根据文中“咱这里的人不能叫人欺侮，尤其是女人家，那是情愿死了也不让人的……”等可知，小说通过老头儿的叙述，展现了普通百姓在战争中的成长与觉醒。无论是红衣姑娘的英勇无畏，还是百姓团结一心的精神，都体现了人性的美好与力量，这种情感的升华正是浪漫主义的重要特征。

⑤文中多用短句，节奏明快，具有诗歌的意境美。根据文中“公鸡见他一举枪，就轻蔑地看了他一眼，哇的一声飞起来，跳墙过院，一直飞到村外”“问他什么事，他叫着，笑着，说他追鸡，追到一个苇垛里，上去一看，里面藏着一个女的”等可知，作者运用了大量的短句，语言简洁明快，富有节奏感。这种语言风格不仅增强了叙事的生动性，还赋予了小说一种诗歌般的韵律美，使作品充满了诗化的意境。

二、古代诗文阅读（46分）

（一）课内外文言文阅读（本题共5小题，19分）

【答案】10. ACE    11. A    12. D    

13. （1）以地位低者为师，就感到十分耻辱，以官职高者为师，就觉得是近乎谄媚。

（2）因此狂人的话，圣人采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王询问他。    

14. 同：都指出学与问密不可分；异：孟子将学放在前而问放在后，子思则将问放在前而学放在后。

【解析】

【导语】这篇文章通过韩愈《师说》和刘开《问说》两种古文对比，论述了学习中“师”和“问”的重要性。韩愈强调尊师重道的重要，揭示因不愿拜师而导致的愚陋之弊。刘开则强调学习过程中勤问的重要性，指出问是学习扩展知识的关键，两者共同倡导学习中谦逊求教的精神，反思封建士大夫不求师问的风气，主张实践“问学结合”以益学识。

【10题详解】

本题考查学生文言断句的能力。

句意：同自己水平相等的人，问他们借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察明确地分辨。

前文有“贤于己者”“不如己者”，所以此处与之句式相同，“等于己者”单独断开，所以A处断开；

前文“问焉以破其疑”“问焉以求一得”，所以此处与之句式相同，“问焉以资切磋”单独断开，所以C处断开；

“问难”同义复词，不断开，“所谓交相问难”是判断句，其后断开；“审问”和“明辨”是并列的两个动词，不可分开，所以E处断开；

故选ACE。

【11题详解】

本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。

A.错误。“或”，有时。/有的。句意：可是有时还不能应用于实际。/有的（书本上的字句）向老师学习，有的（有关的大道理疑惑）却不向老师请教。

B.正确。句意：就是所说的接近有德之人，向他学习，以改正自己的错误。/金属制的刀剑等物品靠近磨刀石，在上面磨过之后，就会变得锋利。

C.正确。句意：以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见。/远近闻名。

D.正确。“苟”，马虎，随便，草率。/苟且。句意：并非随便表现谦虚。/像苍蝇那样飞来飞去，像狗那样的苟且偷生。

故选A。

【12题详解】

本题考查学生理解文章内容的能力。

D. “朋友之间只是劝善规过来切磋义理”错误。原文“朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也”意思是朋友之间只停留在劝善规过等事上，至于互相切磋义理，以期于进德修业就不多见了。

故选D。

【13题详解】

本题考查学生理解并翻译文言文的能力。

（1）“羞”，以……为羞；“谀”，奉承、谄媚。

（2）“是故”，因此；“刍荛之微”，定语后置，地位低的樵夫，“询”，询问。

【14题详解】

本题考查学生筛选信息归纳要点的能力。

①原文“孟子论‘求放心’，而并称曰‘学问之道’，学即继以问也”意思是“孟子论述：‘找回自己的放纵散漫的心’（的时候），并提‘学问之道’，‘学’之后（就）紧跟着‘问’。”可知，孟子认为学和问密不可分，联系紧密。还进一步明确，先学，学了之后再问。

②原文“子思言‘尊德性’，而归于‘道问学’，问且先于学也”意思是“子思谈‘重视品德修养’（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）‘问’并且在‘学’的前面。”可知，子思也认为学和问密不可分，而且进一步指出，问要在学的前面。

所以结合上面的分析，可知，同：都指出学与问密不可分；异：孟子将学放在前而问放在后，子思则将问放在前而学放在后。

参考译文：

文本一：

《师说》（节选）

韩愈

唉！（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他；（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊。那些教孩子们读书，（帮助他们）学习断句的老师，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。一方面不通晓句读，另一方面不能解决疑惑，不通晓文句的去向老师请教，有疑惑不能理解的却不向老师请教；小的方面倒要学习，大的方面反而放弃不学，我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，听到称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们为什么讥笑，就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师，就觉得羞耻，以官职高的人为师，就近乎谄媚了。”唉！古代那种跟从老师学习的风尚不能恢复，从这些话里就可以明白了。

文本二：

《问说》（节选）

刘开

      君子做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”，是相辅相成地进行的，不学就没有办法提出疑问，不问就没有办法增加知识；喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际；认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？

（对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的“到有道德有学问的人那里去匡正自己”。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的“以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问”。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的“互相诘问，详细地考察，明确地分辨它”。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。

古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人（也）采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）询问他，舜帝有天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？

（二）课内文言知识（本题共5小题，10分）

15. 下列加点词，解释完全正确的一项是（   ）

A. 百舸争流（大船）                                  用心躁也（因为）

是故无贵无贱（没有）                              对酒当歌（应当）

B. 浪遏飞舟（阻止）                                  虚室有余闲（静室）

六艺经传皆通习之（古代解释经书的著作）            枉用相存（问候）

C. 粪土当年万户侯（借指“底层人民”）                故不积跬步（一小步）

作《师说》以贻之（赠送）                          山不厌高（满足）

D. 秋月春风等闲度（平常）                            何时可掇（拾取、摘取）

于其身也，则耻师焉，惑矣（疑惑）                  榆柳荫后檐（遮蔽）

【答案】B

【解析】

【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。

A.①句意：上百条船争着在水上疾驰。

②句意：因为用心浮躁。

③句意：因此，没有高贵与低贱之分。

④“当”应为“对着”。句意：面对着美酒和歌。

B.都正确。①句意：大浪阻挡飞速前进的舟。

②句意：在静室里独享闲暇时光。

③句意：六艺的经文和传文都普遍的学习了。

④句意：（宾客）屈驾前来探望我（和我互相问候）。

C.①“粪土”，应为“把……当做粪土”。句意：把当时那些军阀官僚看得如同粪土。

②跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。句意：所以不积累一步半步的行程。

③句意：写这篇《师说》来赠送他。

④句意：高山不会满足自己的高度。

D.①句意：美好的岁月平平常常就度过了。

②句意：什么时候才可以摘取呢。

③“惑”，应为“糊涂”。句意：但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊。

④句意：榆树和柳树的枝叶遮蔽了房屋的后檐。

故选B。

16. 下列各组句子中“而”字的意义和用法相同的一项是（   ）

A. ①人非生而知之者             ②授之书而习其句读者

B. ①恍惊起而长嗟               ②小学而大遗

C. ①蟹六跪而二螯               ②爱其子，择师而教之

D. ①顺风而呼                   ②云之君兮纷纷而来下

【答案】D

【解析】

【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。

A.不同。表顺承/表并列。句意：人不是生下来就懂得道理的。/教他们读书，并且让他们学习书中的句读。

B.不同。表顺承/表转折。句意：恍然惊醒，长叹不已。/小的方面学习了，大的方面却遗漏了。

C.不同。表并列/表顺承。句意：螃蟹有六条腿和两只螯。/爱自己的孩子，选择老师来教导他们。

D.相同，均为表修饰关系。句意：顺着风向呼喊。/云中的神仙纷纷飘然而下。

故选D。

17. 下列各句中加点的词语，古今意义都相同的一项是（   ）

A. ①风流总被，雨打风吹去                ②师者，所以传道受业解惑也

B. ①凡六百一十六言                      ②小学而大遗

C. ①学不可以已                          ②闻道有先后

D. ①烽火扬州路                          ②下饮黄泉

【答案】C

【解析】

【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。

A.不同。

①“风流”，古义：英雄业绩；今义：生活轻浮放荡；跟男女间情爱有关的。

句意：无论繁华的舞榭歌台，还是英雄的业绩，总被无情风雨吹打而去。

②“所以”：古义：用来……；今义：表示因果关系的关联词。

句意：老师，是用来传授道理、教授儒家经典著作、解释疑难问题的人。

B.不同。

①“言”，古义：字；今义：言论。

句意：共六百一十六个字。

②“小学”，古义：小的方面学习；今义：是教育小学生的教育机构，即对儿童、少年实施初等教育的学校。

句意：小的方面则要学习，大的方面却放弃。

C.相同。

①“可以”，古今同义，表示一种可能性或能力的肯定回答。

句意：学习不可以停止。

②“先后”，古今同义，表示事物发生的顺序或次序，强调前后关系。常用于描述事物的先后顺序或时间的先后顺序。

句意：懂得的道理有先有后。

D.不同。

①“路”，古义：行政区划；今义：道路。

句意：当年扬州地区到处都是抗击金兵南侵的战火烽烟。

②“黄泉”，古义：地下的泉水；今义：指阴间的代称。

句意：向下（游动）可以饮地下的泉水。

故选C。

18. 对下列各句中加点字的活用情况，分类正确的一项是（   ）

①假舟楫者，非能水也     ②君子博学而日参省乎己      ③上食埃土

④小学而大遗             ⑤遂命酒，使快弹数曲        ⑥闻舟中夜弹琵琶者

⑦而耻学于师             ⑧是故圣益圣

A. ①⑤/②③/⑦/④⑥⑧ B. ①/②③⑥/⑦/④⑤⑧

C. ①⑤/②③⑥/⑦/④⑧ D. ①/②③⑤/④⑦/⑥⑧

【答案】C

【解析】

【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。

①“水”，名词作动词，游泳。句意：借助船只的人，并不是擅长游泳。

②“日”，名词作状语，每天。句意：君子广泛学习并且每天多次反省自己。

③“上”，名词作状语，向上。句意：向上吃土壤。

④“小”，形容词作名词，小的方面。句意：小的方面学习了，大的方面却遗漏了。

⑤“酒”，名词作动词，摆酒。句意：于是命人摆酒，让她畅快地弹奏几曲。

⑥“夜”，名词作状语，在夜晚。句意：听到船中有人在夜晚弹奏琵琶。

⑦“耻”，形容词意动用法，以……为耻。句意：却以向老师学习为耻。

⑧“圣”，形容词作名词，圣人。句意：因此圣人更加圣明。

综上所述，①⑤为名词作动词，②③⑥为名词作状语，⑦为形容词意动用法，④⑧为形容词作名词。

故选C。

19. 下列句子句式不同于其他三项的是（   ）

A. 蚓无爪牙之利，筋骨之强（荀子《劝学》） B. 何陋之有？（刘禹锡《陋室铭》）

C. 忌不自信（刘向《邹忌讽齐王纳谏》） D. 句读之不知，惑之不解（韩愈《师说》）

【答案】A

【解析】

【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。

A.定语后置句，正常语序为“蚓无利爪牙，强筋骨”。句意：蚯蚓没有锋利的爪牙，也没有强健的筋骨。

B.宾语前置句，正常语序为“有何陋”。句意：有什么简陋的呢？

C.宾语前置句，正常语序为“忌不信自”。句意：邹忌不相信自己（比徐公美）。

D.宾语前置句，正常语序为“不知句读，不解惑”。句意：不懂得断句，不能解决疑惑。

故选A 

（三）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首诗，完成下面小题。

送张秀才从军

李白

六驳①食猛虎，耻从驽马群。

一朝长鸣去，矫若龙行云。

壮士怀远略，志存解世纷。

周粟②犹不顾，齐珪③安肯分。

抱剑辞高堂，将投崔冠军④。

长策扫河洛，宁亲归汝坟⑤。

当令千古后，麟阁著奇勋。

注：①驳：兽名，《尔雅·释畜》：“驳如马，倨牙，食虎豹。”②周粟：用伯夷、叔齐事。③“齐珪”句：用鲁仲连事。鲁仲连长于卓异不凡的谋略，却不肯作官任职，愿意保持高风亮节。④霍冠军：西汉名将霍去病，曾被封为冠军侯。此处借指唐军将领。⑤汝坟：汝水之滨。

20. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）

A. 诗歌前四句写六驳食猛虎，今朝长鸣而去，矫若飞龙行云，突出了六驳的英勇和与众不同。

B. “壮士怀远略，志存解世纷”两句赞美了张秀才胸怀远略和立志解决社会纷争的远大理想。

C. 诗歌第七八句中“犹”“安”表意递进，含蓄地赞美张秀才既有隐士风范，又有高风亮节。

D. 最后四句是对张秀才的勉励，希望他早日消灭河洛安禄山叛军，建立奇特功勋，留名千古。

21. 浪漫主义是李白诗歌的重要特征，本诗和《梦游天姥吟留别》在表现浪漫主义上有相同点，请结合两首诗歌，从艺术手法角度加以分析。

【答案】20. A    21. ①奇特的想象：《梦游天姥吟留别》想象自己梦游仙山，表达了自己对自由的向往。《送张秀才从军》把主人公想象成六驳，表现其英勇。两首诗都利用奇特的想象来表现浪漫主义。

②大胆的夸张：《梦游天姥吟留别》中“天姥连天向天横”句极力突出了天姥山的高峻巍峨。《送张秀才从军》中“矫若龙行云”句极力突出了张秀才的英勇和与众不同。两首诗都利用大胆的夸张来表现浪漫主义。

③直抒胸臆：《梦游天姥吟留别》中“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”直接表达了对去权贵的蔑视。《送张秀才从军》中“壮士怀远略”直接表达了对张秀才胸怀远略的赞美。两首诗都通过直抒胸臆来表现浪漫主义。

【解析】

【导语】李白的《送张秀才从军》通过描绘六驳、龙行云以及赞美壮士的远略，展现了张秀才的英勇和抱负。诗中融合历史典故和个性理想，激励从军建功，充满浪漫主义色彩，表现出英雄豪情与世俗解脱之理想。

【20题详解】

本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。

A.“突出了六驳的英勇和与众不同”错误，是用六驳耻于与驽马同群，一朝长鸣而去，矫若龙行云，来比喻自己耻于与平庸之辈为伍，一旦奋起，将如飞龙在天，展现出自己的不凡与志向，并非单纯突出六驳的英勇和与众不同，是为了突出张秀才的英勇和与众不同。

故选A。

【21题详解】

本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。

①奇特的想象：在《梦游天姥吟留别》中，李白展开奇幻的想象，描绘自己梦游天姥山的奇幻旅程，仙山之中仙人纷纷登场，如“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”，这种想象超脱现实，构建出一个奇幻瑰丽的世界，表达了诗人对自由境界的向往。在《送张秀才从军》里，诗人将张秀才想象成六驳这种勇猛异常、能食猛虎且耻于与驽马同群的神兽，通过这种奇特想象，突出张秀才的英勇不凡与志向高远，两首诗都借助奇特想象营造出浪漫氛围。

②大胆的夸张：《梦游天姥吟留别》中“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”，诗人用“连天向天横”“势拔五岳掩赤城”“四万八千丈”等夸张的表述，极力突出天姥山的高大雄伟，使其形象极具震撼力，展现出浪漫主义色彩。《送张秀才从军》中“矫若龙行云”，把张秀才比作矫捷如龙在云中飞驰，这种夸张的描写，极度凸显张秀才的英勇豪迈以及与众不同，强化了诗歌的浪漫主义风格。

③直抒胸臆：《梦游天姥吟留别》在结尾处“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，诗人直接抒发内心对权贵的不屑与蔑视，毫不掩饰自己的情感，尽显豪迈与洒脱，这是典型的直抒胸臆，使诗歌的情感表达极为强烈。《送张秀才从军》中“壮士怀远略，志存解世纷”，诗人直接表明对张秀才怀有远大谋略、立志解决世间纷争的赞美之情，这种直接的情感表达，让诗歌的情感充沛，体现出浪漫主义诗歌情感浓烈的特点。

（四）名篇名句默写（本题共1小题，8分）

22. 补写出下列句子中的空缺部分。

（1）韩愈在《师说》中体现对巫医乐师百工之人职业歧视的语句是“__________”，由此产生的奇怪现象是“__________”。

（2）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中运用刘义隆北伐失败的典故，含蓄指出凡事要充分准备，否则即使有“________”的壮志，也难逃“__________”的结局。

（3）苏轼《采桑子·润州多景楼与孙巨源相遇》中“细捻轻拢”句化用了白居易《琵琶行（并序）》中“____________，____________”的诗句。

（4）古人认为猿猴极具灵性。猿类的叫声，常被诗人在诗中借用，抒发独特的情感，比如唐人诗句“_______________，_______________”。

【答案】    ①. 君子不齿    ②. 今其智乃反不能及    ③. 封狼居胥    ④. 赢得仓皇北顾    ⑤. 轻拢慢捻抹复挑    ⑥. 初为《霓裳》后《六幺》    ⑦. 两岸猿声啼不住    ⑧. 轻舟已过万重山（风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回/谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼）

【解析】

【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。

易错字词有：胥、仓皇、幺、霓裳、渌。

三、语言文字运用（本题共2小题，5分）

阅读下面文字，完成下面小题。

如果说，最近有什么审美风格席卷了我们的生活，那一定是“新中式”。

中式夹袄搭配牛仔裤、盘扣皮衣叠穿帽衫、针织毛衫配马面裙……许多年轻人穿着如此搭配的“新中式”通勤、逛街。打开各类社交媒体平台，“新中式”的热度也是居高不下，“新中式毕业照”“穿新中式打卡旅游景点”之类的帖子（  A  ），新中式穿搭俨然成为一种新的时尚潮流。从写意水墨到梅兰竹菊，从旗袍、中山装到马面裙，“新中式”服装设计元素多样，款式类型丰富，将深厚的中华文化内涵融入“日用而不自觉”的日常穿搭中。“新中式”新在哪里？新在既保留传统特色又时尚实用。比如，一些“新中式”服装中的花鸟、山水暗纹融入的十分巧妙，这些精致的图案在阳光下若隐若现，低调典雅，既能穿上出游，也能穿着上班。

让人意外的是，与其他（  B  ）的流行不同，这股潮流并没有随着时间流逝而快速淡去，反而走向了世界。     ？其实，这得益于中国传统美学的深厚积淀。不管是旗袍、马褂还是曲裙，都具有独特的魅力，承载着深厚的文化底蕴，展现着独具特色的气韵。细看这些服饰，从纹样到配色，从纽扣到针脚，无不散发着传统文化（  C  ）的美。

23. 请在文中括号内填入恰当 成语。

24. 在上面一段文字的横线上补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，不超过15个字。

【答案】23. A.数不胜数（不可胜数/不胜枚举/比比皆是/）；B.昙花一现（转瞬即逝）；C.别具一格（独树一帜）    

24. “新中式” 何生命力如此旺盛

【解析】

【23题详解】

本题考查学生正确使用成语的能力。

A处，根据前文“‘新中式’的热度也是居高不下”以及列举的“新中式毕业照”“穿新中式打卡旅游景点”等现象，可知此处应表达这类帖子数量极多、不计其数的意思，故可填“数不胜数/不可胜数/不胜枚举/比比皆是”。数不胜数：形容数量极多，难以计算。不可胜数：形容数量非常多，无法一一计算。不胜枚举：形容同类事物很多，无法一一列举出来。比比皆是：形容到处都是，极其常见。

B处，根据后文“这股潮流并没有随着时间流逝而快速淡去”，可以推断此处应与短暂流行的现象形成对比，强调其他流行趋势往往很快消失，故可填“昙花一现/转瞬即逝”。昙花一现：比喻美好的事物或景象出现后很快消失。转瞬即逝：形容非常短暂，一眨眼就消失了。

C处，根据前文“细看这些服饰，从纹样到配色，从纽扣到针脚，无不散发着传统文化……”，可知此处应表达传统文化的独特美感和风格，故可填“别具一格/独树一帜”。别具一格：另有一种独特的风格。独树一帜：比喻自成一家，与众不同。

【24题详解】

本题考查学生语言表达之情境补写的能力。

横线处是对上文“这股潮流并没有随着时间流逝而快速淡去，反而走向了世界”的追问，暗示需要解释“新中式”潮流能够持续流行并具有强大生命力的原因。因此，此处应填入一个疑问句，引出对“新中式”持久魅力的探讨。故可填：“‘新中式’为何生命力如此旺盛”。

四、名著阅读（本题共1小题，4分）

25. 从下面这段文字中，你读出了费孝通先生在《乡土中国》一书中所揭示的中国“乡土社会”的哪些特点？请简要概括。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。

（选自陶渊明《桃花源记》）

【答案】①以农业为生（或：乡下人离不了泥土）；②聚居一处（或：聚村而居）；③熟人社会；④人口不流动（或：人与人在空间的排列关系上是孤立和隔膜的）。

【解析】

【详解】本题考查学生对经典名著思想内容的理解、分析能力。 

结合“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”可概括出，以农业为生，离不了泥土；

结合“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”可概括出，聚居一处，聚村而居；

结合“村中闻有此人，咸来问讯”可概括出，熟人社会；

结合“遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”可概括出，人口不流动，与人在空间的排列关系上是孤立和隔膜的。

五、写作（60分）