2024-2025学年第一学期高三语文期中考前模拟（二）参考答案

1．B    （3分）

2．B    （3分）

3．C    （3分）

4．（4分）

①宋徽宗初年，江西诗派因吕本中的《江西诗社宗派图》而得名，诗派成员的诗风大多受到黄庭坚的影响，整个诗坛追求平淡为美，江西诗派成为宋代最大的诗派；②黄庭坚、陈师道去世后，江西诗派乃至整个诗坛的创作倾向于吟咏书斋生活，推敲文字技巧；③靖康之变后，宋人诗歌创作的内容、意向、题材均发生变化，乱离之苦、家国之思涌现到诗歌题材中；④南宋后，诗风有所变化，吕本中提出“活法”之说，江西诗派的内部发生演变。   

5．（6分）

材料一指出要反复研读，用心学习，内心领悟，才能创作出好的作品。这则材料体现了黄庭坚的创作理论——多读书，多学习，“资书以为诗”，“词意高胜”要从学问中来。

材料二指出客观事物瞬息万变，见识窄小和因循守旧是不会写出好东西的。这则材料体现了黄庭坚的创作方法——创新，在借鉴和利用前人优秀的文学遗产的基础上要学会推陈出新。

【解析】1．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。

A．“所以，苏黄两人的诗学理想是不一样的”错，曲解文意，依据材料一第二段“苏轼论诗最重陶渊明，黄庭坚则更推崇杜甫晚期的诗。苏、黄的诗学理想貌似有异，其实是殊途同归的”可知，苏黄两人的诗学理想的“终点”都是归于“平淡”，是殊途同归的。

C．“乱离之苦、家国之思成为了当时诗歌创作的主要题材”错，以偏概全，依据材料一第四段“金兵的铁马胡笳彻底打破了宋人宁静的书斋生活，诗歌创作的内容、意象、题材、风格均发生了变化。乱离之苦、家国之思涌现到诗歌题材当中”可知，原文只是说“乱离之苦、家国之思涌现到诗歌题材当中”，但并没说明它们成为了当时诗歌的主要题材。

D．“最终形成了南宋诗歌创作的最高峰”错，未然变已然，依据材料二第三段“诗人主体意识的觉醒，是江西诗派的主体意识在一定程度上弱化而趋于失落后的强化和回归，正是由于此才有可能形成南宋诗歌创作的最高峰”可知，原文只是说“有可能形成南宋诗歌创作的最高峰”，并不是“最终形成了”。

故选B。

2．本题考查学生对材料相关内容的推理和判断的能力。

B．“这是魏晋时期被认为是中国文学自觉的起点的真正原因”错，强拉因果，依据材料二第二段“一般认为，以曹丕的《典论·论文》为标志，文学进入了自觉的时代，因此，魏晋时期是中国文学自觉的起点”可知，“魏晋时期是中国文学自觉的起点的真正原因”应是“以曹丕的《典论•论文》为标志，文学进入了自觉的时代”，而不是“魏晋时期的诗人们能够有意识地表现自己的生命情感和审美理想”。

故选B。

3．本题考查学生分析材料论点、论据的能力。

曹丕“文以气为主”指文章的气势。

A．孟子的“吾善养浩然之气”指人的一种“正义”的品质。此项也与曹丕“文以气为主”的观点无关。

B．荀子的“气”是指构成宇宙万物的物质性的东西，是古代哲学名词。此项也与曹丕“文以气为主”的观点无关。

C．韩愈的“气”是比喻，指出文章的气势和言辞就好比水与物的关系，只有文章气势旺盛，语言的长短和语调的抑扬才会适当。所以最适合作为论据来支撑曹丕“文以气为主”观点。

D．杜牧的这句话虽指出了写文章“气”很重要，但还是不如“意”的主导地位，所以不适合作为论据来支撑曹丕“文以气为主”观点。

故选C。

4．本题考查学生筛选概括文中信息的能力。

（1）根据材料一第一段“宋徽宗初年，吕本中《江西诗社宗派图》，把以黄庭坚、陈师道为首的诗歌流派取名为‘江西诗派’……诗派成员大多直接或间接地受到黄庭坚的影响与指点，在诗歌的选材取向与艺术风格和黄诗存在相似之处”和材料一第二段“宋代诗坛有一个整体性的风格追求，那就是以平淡为美”“江西诗派成为宋代最大的一个诗歌流派，也是一个以地域命名的影响最大的诗歌流派”可概括：宋徽宗初年，因吕本中的《江西诗社宗派图》江西诗派而得名，诗派成员的诗风大多受到黄庭坚的影响与指点，整体性的风格追求平淡为美，江西诗派成为宋代最大的一个诗歌流派，也是一个以地域命名的影响最大的诗歌流派；

（2）根据材料一第三段“黄庭坚、陈师道去世以后诗坛的空气趋于凝固。当时宋代诗歌特征已基本定型，黄、陈法度森严的创作更为青年人提供了法则和规范，而严酷的政治局势又从外部促使诗人的心态更加收敛。于是，吟咏书斋生活，推敲文字技巧，便成为江西诗派的创作倾向，这也是当时整个诗坛的倾向”可概括：黄庭坚、陈师道去世后，吟咏书斋生活，推敲文字技巧，便成为江西诗派的创作倾向；

（3）根据材料一第四段“突然发生的靖康事变打破了诗坛沉闷的空气……金兵的铁马胡笳彻底打破了宋人宁静的书斋生活，诗歌创作的内容、意象、题材、风格均发生了变化。乱离之苦、家国之思涌现到诗歌题材当中”可概括：靖康之变后，宋人诗歌创作的内容、意向、题材、风格均发生变化，乱离之苦、家国之思涌现到诗歌题材中；

（4）根据材料一第五段“进入南宋以后，黄庭坚诗风的影响逐渐减弱，代之而起的是一种轻快圆美的新风格。与此同时，吕本中提出‘活法’之说……这意味着江西诗派的内部演变”可概括：南宋后，诗风有所变化，吕本中提出“活法”之说，江西诗派的内部发生演变。

5．本题考查学生分析和运用材料相关信息的能力。

材料一的意思是：学书的目的不是形似，而是取其神意。古人的书法学习过程并非是临帖个过程，其看帖读帖反而可能是最重要的，临帖并不是目的，而只是一个必然的手段。为什么要把古人的书法张于墙壁之上呢，看是看什么呢？是复原其书写的过程，感受其发力，呼吸节奏，乃至用墨方法。所以材料一是说学书要多研读多领悟，才能手随心动，创作出好的作品，体现的是黄庭坚的第一个创作理论和方法。根据材料二的第四段“黄庭坚首先强调要多读书，‘资书以为诗’，‘词意高胜’要从学问中来；其次是提倡作诗要讲究方法……”分析，这则材料体现了黄庭坚的创作理论和方法之一：多读书，多学习才能领悟其中意味，才能创作出好的作品。

材料二的意思是：迂腐的儒生见识短浅，拘泥于古代事物不知变通，而高山大河瞬息变化，那些因袭古人文字没有创新的人是不能用笔墨写出来的。根据材料二的第四段“从此可以看出，黄庭坚强调作诗要注意在前人文辞文意上引申加工。黄庭坚的本意是借鉴和利用前人优秀的文学遗产，推陈出新，他自己也精于此道，并且取得了不少的成绩，表现出强烈的主体意识和创新意识”分析，这则材料体现了黄庭坚的创作方法之二：创新，在借鉴和利用前人优秀的文学遗产的基础上要学会推陈出新。

6．A    （3分）

7．B    （3分）

8．（4分）

①书中文字给心灵带来的安抚和愉悦。②读书人内观于心，专注读书，所获得的内心的宁静、愉悦。   

9．（6分）

（1）内容上，⑦⑧两段讲的是古人通过外部环境的营造来达到“心静”，含蓄地回答了第⑥段心静的程度。（2）结构上，引出下文真正的“心静”是“内化于心”的观点，也与后文“我”心静的程度形成对照。（3）艺术效果上，⑦⑧两段所选人物事例生动有趣，丰富了文章内容，体现了散文形散神聚的特点。

【导语】这篇文章通过个人体验和古代逸事，探讨了“心静自然凉”的主题。作者描述自己在酷暑中通过读书体验到精神上的清凉，同时引入古人的智慧，如白居易的诗句和李渔的设计，展现内心宁静对消暑的作用。文章运用了生动的回忆与古人逸事，增强了内容的趣味性和深度。通过对比现代与古代的避暑方式，作者传递了对内心平和和书香疗暑的向往，给读者带来思考和启示。

6．本题考查学生分析理解文章内容的能力。

A．“是因为听说这条路是韩愈曾走过的消暑之路”错，说法太绝对。“凉风荡漾”从某种程度上来说也离不开时间变化和海拔变化等自然条件引发的气温变化。

故选A。

7．本题考查学生赏析作品的艺术特色的能力。

B．“体现了对当下人们生活方式的否定”错，文中多处引用白居易等古人诗文，形象地展示了古人的生活方式，体现了文化散文的底蕴与魅力。

故选B。

8．本题考查学生准确理解文章标题的意义的能力。

对于“清凉”的理解，可以从表层含义和深层含义两个方面去展开。

从表层来说，作者在文中借助《避暑录话》书中所记载的欧阳修、苏东坡、王安石等文人的消暑方式的故事，以及自己沉浸书中世界而暂时忽略了暑热的经历，都充分强调了读书给人心灵带来的愉悦。而这愉悦正拥有十足的力量，能够安抚人的内心，让人们在收获知识的愉悦中暂忘暑热的焦躁，感到“清凉”。

从深层含义来说，这里的“清凉”更侧重于人内心的清凉、清净、宁静。正如文中第⑨段所说，“古人讲求内观于心”“‘心静自然凉’的道理……不扰心神，不乱心境，以内心的‘清凉’来帮自己消夏吧”，唯有内心宁静、愉悦，不被焦躁情绪所扰，才会真正“心静自然凉”。所以，这里“清凉”的深层含义，也是指读书人内观于心，专注读书，所获得的内心的宁静、愉悦。

9．本题考查学生分析情节、语段的作用的能力。

从内容看，第⑦段主要借助明末清初文学家李渔的例子，说明古人为了拥有夏日静读好环境而巧花心思想计策这一事实。第⑧段则借助王羲之《今日热甚帖》，说明并非人人都能做到“心静自然凉”，也有古人是无法抵御暑热的。两者都是通过外部环境的营造来达到“心静”，但似乎又不是真正出自内心、由内而外的“心静”。这正好呼应了第⑥段作者所写的“静到什么程度才会自然凉？我想没有谁能给出一个确切的答案”，含蓄地说明心要有多静才能自然凉、要怎样才能心静自然凉。

从这两段所述的内容来看，这似乎与全文的中心思想“心静自然凉”存在矛盾，依靠外物，并非真正的“心静”。由此，读者可能会产生疑问，从而继续深入阅读下去，找到怎样才能不依靠外物获得“清凉”的办法。由此，也就自然地引出下文第⑨段“细细琢磨，古人讲求内观于心”里真正的“心静”是“内化于心”的观点。并且，从后文“我”在暑热和热汗里中仍能啃完博尔赫斯小说全集和如天书般的《尤利西斯》的经历来看，古人的做法与“我”形成了鲜明对照。

从艺术效果看，本文作为一篇叙事性散文，具有散文的一般特点——形散神聚。⑦⑧两段内容，所述的也是关于古人如何消暑“静读”的经历，不脱离全文“心静自然凉”的写作话题，不影响散文的逻辑架构。选用生动有趣的人物事例，极大地丰富了文章内容，体现了散文形散神聚的特点。

10．BDF    （3分）

11．A    （3分）

12．C    （3分）

13．（8分）

（1）如果德行污秽，靠祭祀消灾又能减轻什么罪过呢？

（2）现在虢公使百姓（劳苦）匮乏，来满足自己的邪欲。使百姓离心，神灵愤怒，却要向神灵祈求利益，岂不是太难了吗？本题考查学生翻译文言句子的能力。   

14．（3分）

晏子：不管国君仁德与否，都不必祭祀神灵。

内史过：不管国君仁德与否，神灵都会降临；如果国君施行的是德政，那么神灵就是来布福的，如果国君暴虐，那么神灵就是来降祸的。

【解析】10．本题考查学生文言断句的能力。

句意：我没有什么可借鉴的，要有就是夏桀和商纣。因为政事昏乱的缘故，百姓终于被迫流离失所。

“我”作主语，“无所监”作谓语，故应在B处断开；

“用乱之故”是介宾短语作后一句的状语，长状语前应断开，故选D；

“民”作主语，“流亡”作谓语，“卒”作状语，故应在主语前F处断开。

故应在BDF处断开。

11．本题考查学生识记和理解古代文化常识以及常见文言实词含义和用法的能力。

A．错误。“方”，区域，地方，这里指四方的（国家）。/合乎礼仪的行事准则。

句意：所以四方的诸侯都来归顺他。/而且知晓礼义。

B．正确。

C．正确。句意：回禄在亭隧住宿了两夜。

D．正确。

故选A。

12．本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。

C．“所以神灵也会离开”错，根据原文“国将亡，其君贪冒僻邪，淫佚荒怠，芜秽暴虐。其政腥臊，馨香不登；其刑矫诬，百姓携贰。明神不蠲，而民有远意。民神痛怨，无所依怀，故神亦往焉”中的“故神亦往焉”，是指国君昏聩神灵也会降临，不过是来降祸的。另外从后文“是以或见神而兴，亦有以亡”中可以得到佐证。

故选C。

13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“秽”，污秽，污浊，恶劣；“禳”，祭祀（消灾）；“损”，减轻。

（2）“动匮”，用尽，意即使百姓（劳苦）匮乏；“违”，邪恶，过失；“不亦……乎”，固定结构，不是……吗。

14．本题考查学生筛选并整合信息，概括要点的能力。

由材料一“若德之秽，禳之何损”“若德回乱民将流亡，祝、史之为无能补也”可知，晏子认为不管国君仁德与否，都不必祭祀神灵。

由材料二“国将兴，其君斋明中正，精洁惠和。其德足以昭其馨香，其惠足以同其民人。神飨而民听，民神无怨，故明神降焉，观其政德而均布福焉。国将亡，其君贪冒淫僻，邪佚荒怠，芜秽暴虐。其政腥臊，馨香不登。其刑矫诬，百姓携贰。明神不蠲，而民有远意。民神痛怨，无所依怀，故神亦往焉，观其苛愿而降之祸”可知，内史过认为：不管国君仁德与否，神灵都会降临；

由“道而得神，是谓丰福；淫而得神，是谓贪祸”可知，内史过认为：如果国君施行的是德政，那么神灵就是来布福的，如果国君暴虐，那么神灵就是来降祸的。

参考译文：

材料一：

齐国上空出现彗星，齐景公派人举行祭祀来消除灾祸。晏子说：“这样做没有什么用处，反而会招来欺骗。天道是不可怀疑的，天命也是没有差错的，既然如此，为什么还要去祭祀呢？况且天上出现彗星是用来扫除污秽的，君主没有污秽的德行，又祈祷什么呢？如果德行污秽，祈祷又能减少什么罪过（污秽）呢？《诗经》上说：‘只有这位周文王，为人小心谨慎，光明正大地侍奉上天，因而能得到各种福禄。他的德行不违背天命，所以四方的诸侯都来归顺他。’君主没有违背上天的德行，四方的国家也都会来归顺你的，那个彗星又有什么担忧的呢？《诗经》上又说：‘我没有什么可借鉴的，要有就是夏桀和商纣。因为政事昏乱的缘故，百姓终于被迫流离失所。’如果德行违逆天命而错乱，百姓就将流离失所，祝史的祭祀和祈祷，也不能补救！”齐景公听了很高兴，就让人停止了祭祀。

材料二：

周惠王十五年，有神灵降临到莘地。惠王问内史过说：“这是什么缘故，从前有过这样的事吗？”内史过回答说：“有这样的事。国家将要兴盛时，它的国君明察一切，内心端正，精诚纯洁，宽厚温和。他的德行足以显示他美好的名声，他的恩惠足以团结他的百姓。神灵享受祭祀并且百姓顺从，百姓和神没有怨恨，所以神灵降临，观察他的政事德行并普遍地布施福运。国家将要灭亡时，它的国君贪图财利，邪恶放纵，淫逸荒怠，污浊暴虐。它的政治秽恶腐败，贤人不被进用。它的刑律虚假不实，百姓怀有二心。神灵认为它的祭祀不洁，百姓有远离之心，人神痛恨，无所依靠留恋，所以神灵也会降临，不过观察他的残暴邪恶并降给他灾祸。因此有的看见神灵会兴盛，有的就会因此灭亡。从前夏朝兴盛时，祝融降临在崇山；夏朝灭亡时，回禄在亭隧住宿了两夜。商朝兴盛时，梼杌降临在丕山；它灭亡时，夷羊出现在牧野。周朝兴盛时，凤凰在岐山鸣叫；它衰落时，杜伯的鬼魂在镐京射死宣王。这些都是史籍上记载的神灵。”周惠王说：“现在是什么神灵呢？”内史过回答说：“从前周昭王从房国娶妻，叫房后，她确实有失德处，被丹朱的神灵胁迫，丹朱的神灵附在她身上，二人匹配，生下了周穆王。这是降临周室子孙而主宰他们祸福的神。神灵一心附人不愿迁徙到远方，由此看来，那神灵该是丹朱吧？”惠王问：“那将由谁来承受这一切呢？”内史过回答说：“在虢国。”惠王问：“那为什么呢？”内史过回答说：“我听说，有道而遇神灵，这就就叫迎福；荒淫而遇神灵，这就是自取祸殃。现在虢国渐趋荒淫，它将会灭亡吧？”惠王问：“我该怎么办？”内史过说：“派太宰和祝史率领狸姓的人奉上牺牲、黍稷、瑞玉、绢帛去献给神灵，不要祈求什么。”惠王问：“虢国还有几年？”内史过说：“虢国灭亡不超过五年。”惠王派太宰已父，率领傅氏族人及祝史，捧上牺牲、玉器前去祭献神灵。内史过跟随到了虢国，虢国国君也派祝史祈求土地赐福。内史过回到周，报告惠王说：“虢国必定会灭亡了。不向神灵举行禋祭，反而向神灵祈求福佑，神灵一定会降祸给他；对百姓不亲，却想役使他们，百姓一定会背离他。神灵诚心享用祭祀的，就是禋祭；慈爱并保护百姓，就是亲民。现在虢公使百姓劳苦匮乏，来满足自己的邪欲，引起百姓愤怒和神灵怨恨，却要向神灵祈福求利，岂不是太难了吗？”周惠王十九年，晋国攻取了虢国。

15．B    （3分）

16．（6分）

①既表达对世人学习古人诗句时只能领会其皮毛的讽刺之情，也表达了对杜甫诗歌艺术造诣的敬仰，还有对孔毅父赠诗的赞美。②揭示了“只有学得古人精髓，方能信手拈来，浑然天成”的哲理。

【解析】15．本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。

B.“是否因为其中精髓确实难得？”理解错误，第一联意思应为：天下学习杜甫诗歌的人有很多，但谁又能学得其中的精髓？

故选B。

16．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。

①情：“天下几人学杜甫，谁得其皮与其骨？”天下学习杜甫诗歌的人有很多，但谁又能学得其中的精髓？表达对世人学习古人诗句时只能领会其皮毛的讽刺之情；第二联“划如太华当我前，跛牂欲上惊崷崒”感慨杜甫诗歌造诣如同山岳当前，欲得其妙就犹如瘸羊登峰，只能望巅惊叹，表达了对杜甫诗歌艺术造诣的敬仰。“前生子美只君是”孔毅父集古人句成新作赠给苏轼，作者还表达了对孔毅父赠诗的赞美。

②理：世人学习古人诗句时只能领会其皮毛，“信手拈得俱天成”揭示了“只有学得古人精髓，方能信手拈来，浑然天成”的哲理。

17．（6分）

     故木受绳则直     金就砺则利     闻道有先后     术业有专攻     朝搴阰之木兰兮     夕揽洲之宿莽

【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。

易错字词有：“砺”“搴”“阰”“揽”“宿莽”。

18．C    （3分）

19．（4分）

①花原本无魂，鸟不应有痴，这里将其拟人化，借写柳枝花朵的静默无声与宿鸟栖鸦的不忍再听，烘托了黛玉哭声之悲。②拟人的使用，使人物的内在感情与外界景观巧妙地融为一体，营造了幽寂凄美的意境，也表达了作者对黛玉的怜惜之情，引起读者共鸣。   

【解析】18．本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。

①③④句都有“着”，句式基本一致，应放在一起；其中③④两句描写的是动作，①描写的是神态；②句是对形态动作的总体描写，放在③④后面比较合适，而②与“直坐二更多天方才睡了”更为衔接。

正确语序为：④③①②。

故选C。

19．本题考查学生正确使用常见的修辞手法及赏析表达效果的能力。

划线两句都使用拟人的修辞手法，“花魂默默无情绪”一句用“魂”“情绪”来写花，“鸟梦痴痴何处惊”一句用“梦”“痴痴”来写鸟，将其拟人化，结合“那附近柳枝花朵上的宿鸟栖鸦一闻此声，俱忒楞楞飞起远避，不忍再听”可知，借写柳枝花朵的静默无声与宿鸟栖鸦的不忍再听，烘托了黛玉哭声之悲。

拟人手法生动形象，营造了美的意境。但诗句不是单写景物之美，而是通过写花和鸟的人性化的表现来衬托林黛玉的内心情感，表达作者对黛玉的怜惜之情，引起读者共鸣。

20．（4分）

①原句有两处停顿，表达节奏舒缓，使得叙述融入了浓烈情感，改动句则无此表达效果。

②原句时间状语前置，与上文的“多年”“年轻时”呼应，强调了这一刻的来之不易与重要意义。

③原句将宾语“沙漠”一词重复，强调了沙漠对作者的重要意义，突出了“沙漠梦”得以实现时的激动心情。   

21．（4分）

①“怎么”一句是陈述句的一部分，无需使用问号，

②“哪里”一句是疑问句，必须使用问号。   

22．（5分）

绵绵土：①山西高原的一种极细柔的沙土；②因当地有孩子必须诞生在铺着厚厚的绵绵土土炕上的古老习俗，这种土被赋予神秘、圣洁的色彩；③温厚柔软地孕育、呵护新生儿，与当地族群的繁衍息息相关。

【解析】20．本题考查学生对句子表达效果的分析能力。

首先，在原句中，作者用了两个逗号让句子产生两次停顿，这样就让句子表达节奏舒缓下来，通过舒缓的节奏，让叙述融入了浓烈情感，表达出作者对此时深处沙漠喜悦之情。而改动句则是一个句子，中间没有停顿，表达平淡，感情色彩不浓，无法表达出作者此时的激动和喜悦的心情。

其次，原句中将时间状语“此刻”放在句子的开头，强调时间性。与上文的“几十年来”“年轻时”这些时间状语形成呼应，突出了作者一直想要进入沙漠的愿望，此时终于实现了这一愿望。经过了几十年的漫长等待，作者突出“此刻”，强调了这一刻的来之不易与重要意义，蕴含着作者深厚的情感。

最后，原句中两次写到“沙漠”一词，此处的重复，起到了强调的作用，强调沙漠对作者的重要意义。几十年来，作者一直想着进入沙漠，而此时终于踏在沙漠之上，突出了“沙漠梦”得以实现时的激动心情。

21．本题考查学生对于词语特点的分析能力。

在第一个句子中，“怎么”一词的意思是“……的原因”，句子是陈述句，“怎么”一句是陈述句的一部分，无需使用问号。

在第二个句子中，“哪里”是突出人生在沙土里的必然性，此处的“哪里”所在的句子是反问句，以突出人生在沙土里的必然性，必须使用问号。

22．本题考查学生给词语下定义的能力。

从前文“把极细柔的沙土叫做绵绵土”可知，绵绵土是山西高原的一种极细柔的沙土；

从前文“在我的故乡，地处滹沱河上游的苦寒的山西高原，孩子都诞生在铺着厚厚的绵绵土的炕上”和后文“它是圣洁的领域，谁也不敢亵渎。它是一个无法解释的活的神话”可知，孩子出生时，在炕上铺上厚厚的绵绵土是作者家乡的古老习俗，被赋予神秘、圣洁的色彩。

因为孩子的出生离不开绵绵土，在落后的古老时代，绵绵土温厚柔软地孕育、呵护新生儿，与当地族群的繁衍息息相关。

综合以上分析，可以给绵绵土写出一个定义，绵绵土是山西高原的一种极细柔的沙土，因当地有孩子必须诞生在铺着厚厚的绵绵土土炕上的古老习俗，这种土被赋予神秘、圣洁的色彩，它温厚柔软地孕育、呵护新生儿，与当地族群的繁衍息息相关。

23．（60分）

例文：

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道引语式的材料作文题。

材料第一句话主要讲陀螺需要鞭子的抽打才能旋转，第二句话则讲人也需要外力，但主动性也就是内力也非常重要。

由此看来，材料主要讲的是外力与主动性的作用。对于一个人来讲，外力的作用非常重要，比如在成长的过程中，父母的教育就是外力，这个时候外力的作用不容忽视；在学习的过程中，老师的作用就是外力，这人时候外力的作用也不容忽视。但是，在这些过程也不能只靠外力，因为如果主观上不上进努力也不行，因为“师傅领进门，修行靠个人”，单靠外力有时也不行，个人主观上的努力也是不能忽略的一个要素。比如有些学生喜欢玩手机，而“戒手机”既需要家长和老师的管教和督促，也需要自己从内心想要“戒手机”。人生真正的对手只有自己，唯有战胜自己，才能拥有未来。

考生要对“外力与内力”进行辩证思考，既要看到“外力”的作用，更要看到“自控能力”或“内力”的重要性，全面分析，体现出新时代青年的辩证思维、独到见解。

写作时，可以先表明观点：外力与内力对于一个人成长有重要的作用。主体可以先论述外力的作用。可以先从自然到生活再到社会举一些相关的例子，重点论证外力的重要作用。然后再过渡到内力的作用不容忽略，重点分析内力对于一个人成功的重要性。最后，再把二者结合起来。文章结尾段，重申观点，发出呼吁。

在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举疫情防控期间，各地学校转为线上授课，家住西藏的小女孩，因家中没有信号观看网课，选择爬上山顶连接信号；也有不少学生缺乏自控力，网课期间沉迷于网络游戏，或迟到早退逃课，成绩一落千丈。在两者的对比中，论证自控力的重要性。也可以引用法国思想家蒙田“真正的自由，是在所有时候都控制自己。”的名言，以此论证中心论点。

 

20．文中画横线部分的句子如改成“林黛玉也不顾苍苔露冷，花径风寒，越想越伤感，独立墙角边花阴之下，悲戚地呜咽”，语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？（4分）

 

20．

①原文“越想越伤感起来”放在前，直承前面的“忽然想起了早起的事来”；“苍苔露冷，花径风寒”和“墙角边花阴之下”都属于环境，二者衔接更紧密。

②原句“伤感”“呜咽”后都有“起来”，表明情绪和动作刚刚发生，同时也舒缓节奏，表现林黛玉忧伤不止，更有感染力。

③原句“悲悲戚戚”使用叠词，比“悲戚”程度更深，并且单独成句，更能突出林黛玉想到自己父母双亡、寄人篱下，又误以为贾宝玉恼自己而顾影自怜的悲伤。

20．本题考查学生赏析语句表达效果的能力。

改句对原句作了语序、句式及用词上的变动。

语序上，原句“越想越伤感起来”放在前，与前文“林黛玉心中益发动了气，左思右想，忽然想起了早起的事来”更衔接，“苍苔露冷，花径风寒”和“墙角边花阴之下”是写环境，放在后面更为协调，而改句放在中间，使得句子不够通顺；

句式上，原句“伤感”“呜咽”后都有补语“起来”，表明这种情绪刚刚开始，正在劲头，使情感更为强烈，同时舒缓节奏。

用词上，原句“悲悲戚戚”叠词，比“悲戚”程度更深，并且单独成句，表现力更强，更能突出林黛玉顾影自怜的悲伤。